Scrisoarea #150, 2023, joi, 26 octombrie: Müller - BISERICI.org este un proiect non-profit ce are ca scop crearea unui spatiu virtual de gazduire a informatiilor despre locașurile de cult din România.
BISERICI.org - Situl Bisericilor din România

© 2005-2026 BISERICI.org

eXTReMe Tracker

Ştiri şi Evenimente

Scrisoarea #150, 2023, joi, 26 octombrie: Müller

[2023-10-26]
Cardinalul Gerhard Müller , în vârstă de 75 de ani, numit în 2012 de Papa Benedict al XVI-lea în fruntea Congregaţiei pentru Doctrina Credinţei, numită acum Dicasterul pentru Doctrina Credinţei – un post care l-a făcut principalul oficial doctrinar al Bisericii Catolice. El a fost prezent la Sinod şi tocmai a vorbit despre experienţa sa... şi în acest context a citat un trecut din Prima Scrisoare a lui Ioan care se referă la „duhul lui Antihrist”...
Scrisoarea #150, 2023, joi, 26 octombrie: Müller

„Sinodul despre sinodalitate” se apropie acum de încheiere.

Un text rezumat final este de aşteptat să fie votat şi publicat sâmbătă, 28 octombrie , în două zile.

În timp ce aşteptăm acest text, apar, ici şi colo, pe internet, diverse texte şi comentarii care le pot oferi catolicilor din întreaga lume o perspectivă asupra a ceea ce s-a întâmplat în aceste săptămâni din octombrie 2023 şi la ce ar putea duce acest lucru în final. sesiune a acestui proces sinodal care va avea loc în octombrie 2024, peste un an.

Cardinalul german Gerhard Müller , în vârstă de 75 de ani — care a fost un prieten personal apropiat al colegelui său german, Papa Benedict al XVI-lea , şi care i-a încredinţat defunctul Papă sarcina delicată şi importantă de a edita lucrările sale colectate şi a fost pensionat de câţiva ani — a fost ales să fie unul dintre cei 365 de participanţi la Sinod (o sursă mi-a spus – cu un uşor zâmbet – că numărul 365 a fost ales intenţionat, astfel încât să existe „un delegat pentru fiecare zi a anului”; au existat de asemenea, încă vreo 100 de observatori-delegaţi, ducând totalul prezenţilor la aproximativ 460).

Acum Müller - şi, din nou, a fost destul de apropiat de Papa Benedict şi, timp de câţiva ani, principalul ofiţer doctrinar în Biserică sub Papa Benedict la sfârşitul pontificatului său şi apoi sub Papa Francisc în primii patru ani ai lui. pontificat — a făcut o declaraţie foarte scurtă unei agenţii de ştiri germane despre experienţa sa în Sinod. Iată un link către povestea agenţiei germane de ştiri kath.net şi un link către o traducere Lifesitenews a poveştii.

Iată ce a spus Müller:

„Influenţa mea asupra Sinodului a fost complet limitată.

[ Notă : Aşadar, Müller şi-a considerat propriul rol în cele trei săptămâni ale Sinodului ca fiind... destul de marginal...]

„Am putut să vorbesc în public o singură dată.

[ Notă : Müller pare să simtă că ar fi putut util să vorbească mai des, să fi contribuit mai mult la Sinod...]

„Cu toate acestea, conversaţiile de la masă au fost bune.

„Doar influenţa asupra întregului curs şi a agendei care era vizibilă în toate (binecuvântarea sexualităţii extraconjugale, înainte şi în afara căsătoriei, diaconatul şi hirotonirea preoţească pentru femei, nivelarea diferenţei dintre preoţi, episcopi şi laici) a fost vizibilă, doar în selectarea participanţilor la sinod pentru a vorbi la conferinţele de presă, unde aceştia şi-au repetat monoton tezele.

[ Notă : Müller spune că, pentru el, a existat un fel de „agenda pre-planificată” sau „orchestraţie” pentru sinod – „întregul curs şi agenda care era vizibilă în toate” – care includea „repetarea monotonă”. ” din „tezele lor.”]

„Nu a existat o poruncă papală a tăcerii pentru eretici şi globalişti.

[ Notă : !... Evident, Müller a simţit că unii participanţi la Sinod vorbeau mai deschis şi mai des cu presa decât el...]

„Apelul la armonie înseamnă că nimeni nu ar trebui să se opună acestei agende dacă nu vrea să fie luat la piloţi ca rigorist, tradiţionalist, clerical.

[ Notă : !… Nu este necesar niciun comentariu…]

„Oamenii vorbeau întotdeauna despre Duhul într-un mod complet necatolic/neortodox, fără a considera că Duhul Sfânt este o persoană divină şi nu un fluid şi, prin urmare, poate fi menţionat doar împreună cu Fiul şi cu Tatăl. Compară cu 1 Ioan 4:1 şi urm. (vezi mai jos*). Numai cel care crede în Fiul lui Dumnezeu întrupat are duhul lui Hristos, diferit de duhul lumii sau duhul lui Antihrist.”

[ Notă : !... Müller, fostul oficial doctrinar de vârf din Biserică, spune că oamenii de la Sinod „au vorbit întotdeauna despre Duhul într-un mod complet necatolic/neortodox”. Acesta este... uimitor. Spune-mi ce înseamnă... În continuare, Müller include o citare din Scriptură, din Prima Scrisoare a lui Ioan :]

„Pasajul biblic 1 Ioan 4:1 şi urm. spune (Traducerea standard 2016):

1 Preaiubiţilor, nu vă încredeţi în orice duh, ci încercaţi duhurile pentru a vedea dacă sunt de la Dumnezeu; căci mulţi profeţi mincinoşi au ieşit în lume.

2 Prin aceasta cunoaşteţi Duhul lui Dumnezeu: orice duh care mărturiseşte că Isus Hristos a venit în trup este de la Dumnezeu,

3 şi orice duh care nu mărturiseşte pe Isus nu este de la Dumnezeu. Acesta este spiritul lui Antihrist despre care aţi auzit că vine. Acum e deja pe lume.

4 Dar voi, copiii mei, sunteţi de la Dumnezeu şi aţi învins proorocii mincinoşi; căci Cel ce este în tine este mai mare decât cel care este în lume.

5 Ei sunt din lume; de aceea ei vorbesc aşa cum vorbeşte lumea şi lumea îi ascultă.

6 Dar noi suntem ai lui Dumnezeu. Cine îl cunoaşte pe Dumnezeu ne ascultă; cine nu este din Dumnezeu nu ne ascultă. Prin aceasta recunoaştem spiritul adevărului şi spiritul erorii.

[ Notă : Müller alege un pasaj care menţionează „spiritul lui Antihrist” pentru a ilustra problema pe care a găsit-o la Sinod. Ce înseamnă acest lucru? Doar intrebam…]

După această introducere, Müller a furnizat agenţiei de presă germană două texte, care sunt reproduse aici (sunt cele două declaraţii la care Müller a contribuit la Sinod):
Declaraţia din 6 octombrie 2023:

Prin Card. Gerhard Ludwig Müller [Formular A Tabel 06-07].

06.10. 2023

O Biserică care nu mai mărturiseşte ca Petru că Isus este Hristosul, Fiul viu al lui Dumnezeu, nu mai este Biserica lui Isus Hristos. Fiul Tatălui şi unsul Duhului Sfânt este în persoana Sa Calea către Dumnezeu. În termeni greci: El este He Hodos şi biserica pelerinului ia calea către casa veşnică syn Christo . Aşadar, Biserica lui Hristos este în esenţa sa şi misiunea ei syn-hodos cu Hristos. Numele bisericii este converntus et congregatio giň is systema kai synodos , aşa cum spune Ioan Hrisostomos în comentariul la Psalm 149:1 (PG 55, 493). De aici rezultă interpretarea hristologică şi trinitariană a predicatelor unei biserici sinodale: participare, comunitate şi misiune.

A fi creştin înseamnă participarea la natura divină şi participarea la marea preoţie a lui Hristos şi mai ales a pastorilor în preoţia ministerială.
Ca sacrament al mântuirii lumii în Hristos, este semn şi instrument al celei mai intime comuniuni cu Dumnezeu şi al unităţii întregii omeniri.
Biserica sacramentală este Hristosul prezent şi astfel continuarea misiunii Fiului de către Tatăl pentru mântuirea lumii. Însuşi Domnul Înviat le spune apostolilor şi urmaşilor lor: Mergeţi şi faceţi ucenici din toate neamurile, fără a exclude în niciun caz chinezii (!) de la credinţa şi botezul chinezesc... Şi aşa cum a făcut cu ucenicii lui Emaus, astăzi promite că rămâi cu noi şi să-i însoţeşti Biserica pelerină, el înseamnă sinodal, până la sfârşitul lumii.

Declaraţia din 11 octombrie 2023:

Card. Gerhard Ludwig Müller [Modulo B 1 Tavolo 02-06].

11.10.2023

Vatican II este cel mai bun ghid pentru orientarea Bisericii în secolul XXI. Pentru că doctrina ei este expresia autentică a credinţei catolice.

Aş vrea să spun doar ceva despre preoţia ministerială.

„ Presbterorum Ordinis ” subliniază sarcinile importante pe care preoţii hirotoniţi trebuie să le îndeplinească în reînnoirea Bisericii lui Hristos. Preoţia sacramentală nu este un grad mai înalt în preoţia comună a întregii biserici, aşa cum spuneau protestanţii. Mai degrabă: „Preoţia preoţilor presupune, cu siguranţă, sacramentele iniţierii creştine, dar este conferită printr-un sacrament aparte prin care preoţii, prin ungerea Duhului Sfânt, sunt marcaţi cu un caracter special care îi configurează la Hristos Preotul. , în aşa fel, încât să poată acţiona în numele lui Hristos Capul”. (OP 2)

Hristos însuşi este cel care cheamă, învaţă, formează apostolii Săi şi urmaşii lor şi îi face părtaşi la consacrarea şi misiunea Sa de la Tatăl (PO 2).

Criza vocaţională, aşadar, nu provine din harul divin şi din stilul de viaţă carismatic celibatar, ci, în cazul abuzului sexual sau spiritual, rezultă din defectele psiho-sociale şi morale ale bărbaţilor individuali, mai ales când se nesocoteşte poruncile a şasea şi a noua. a Decalogului. Dar mai ştim că unii oameni nevinovaţi au fost acuzaţi pur şi simplu pentru că sunt preoţi şi pentru a submina credibilitatea Bisericii. Păcatul grav al abuzului indecent al adolescenţilor sau obrăzniciei între persoane de acelaşi sex sau de sex opus exclude din Împărăţia lui Dumnezeu (1 Corinteni 6:9; Rom 1:26f). Un păcat de moarte este opusul unei expresii a iubirii lui Dumnezeu. Căci Dumnezeu nu binecuvântează niciodată păcatul care îl desparte pe om de izvorul vieţii veşnice şi îl duce la ruină.

În formarea seminariştilor să fie buni păstori care îşi dau propria viaţă pentru turma lui Hristos, nu trebuie să-i îndoctrinăm repetând frazeologia neomarxistă şi pseudopsihologică a revoluţiei culturale din secolul trecut, ci trebuie să-i orientăm în dragostea personală a lui Hristos cu privire la antropologia creştină şi teoria morală şi socială, aşa cum a făcut magnific Conciliul în „ Gaudium et spes ”.

Orice divizare a Bisericii în schema stânga-dreapta a partidelor politice sau în direcţii ideologice eşuează. Unitatea Bisericii nu se stabileşte printr-o formulă de compromis, ci îşi are originea şi izvorul constant în Hristos, Capul ei, care ţine împreună toate mădularele trupului său, care este Biserica. Nimeni nu poate pune altă temelie decât cea care este deja pusă: Iisus Hristos. Acest sinod al episcopilor dă roade numai atunci când urmăm calea nouă şi dreaptă a lui Syn-hodos , tovărăşia cu Hristos, adică atunci când urmăm pe Cel care s-a revelat în persoana sa ca He Hodos , calea, adevărul şi viata.

Sursa: www.InSideTheVatican.com


Contor Accesări: 326, Ultimul acces: 2026-10-27 15:48:19