Scrisoarea #129, 2023, joi, 28 septembrie: Strickland

Acasă > Ştiri > Arhiva Ştiri

Timp stanga: 0.03s...

Ştiri şi Evenimente

Scrisoarea #129, 2023, joi, 28 septembrie: Strickland

[2023-09-28]

Episcopul Joseph E. Strickland al Diocezei de Tyler, Texas
Scrisoarea #129, 2023, joi, 28 septembrie: Va cere Papa Francisc episcopului Strickland să demisioneze?

Episcopul Joseph Strickland de Tyler, Texas, a fost mult în ştiri recent din cauza rapoartelor – care nu au fost încă confirmate – că Papa Francisc ar putea decide în curând să-i ceară demisia lui Strickland .

(Strickland are 64 de ani şi se află într-o stare bună de sănătate; episcopii intră în mod normal la pensie, trimiţând o scrisoare de demisie, când împlinesc 75 de ani. Aşa că o astfel de cerere a Papei Francisc ar fi destul de neobişnuită.)

Iată un link către un astfel de raport, publicat de The Pillar pe 11 septembrie, intitulat „Francis se întâlneşte pentru a discuta despre demisia Strickland” ( link ).

Iată pasajul esenţial din acel raport:

„La o întâlnire de sâmbătă, Papa Francisc a discutat cu oficialii Vaticanului perspectiva de a cere demisia episcopului Joseph Strickland al Episcopiei Tyler, Texas, a aflat The Pillar .

„Papa sa întâlnit pe 9 septembrie cu Arhiepiscopul Robert Prevost , OSA, şeful Dicasterului pentru Episcopi, şi Arhiepiscopul Christophe Pierre , nunţiu apostolic în Statele Unite – ambii cardinali aleşi.

„Mai multe surse apropiate dicasterului au declarat pentru The Pillar înainte de întâlnire că prelaţii îi vor prezenta papei rezultatele unei vizite apostolice a diecezei lui Stickland, efectuată la începutul acestui an [ Notă : 19-24 iunie], precum şi acţiunile publice ulterioare. de către episcop, care a apărut ca un critic deschis al Sfântului Părinte.

„„Situaţia episcopului Strickland este pe ordinea de zi”, a declarat un înalt oficial apropiat al dicasterului pentru The Pillar , „şi aşteptarea este ca Sfântul Părinte să-i ceară demisia [ Notă: sublinierea adăugată ] – aceasta va fi cu siguranţă recomandarea pune la el.'”

***
Este doctrină ortodoxă sau „alte probleme”?

Vaticanul subliniază, se pare, că există „alte probleme” implicate în acest caz în afară de cele doctrinare – pentru că Strickland se ştie că a avertizat despre pericolul ereziei care pare să ameninţe procesul sinodal în curs de desfăşurare în Biserică şi să l-au îndemnat pe Papa Francisc să păzească „depozitul credinţei” cu foarte mare grijă, sugerând că riscă să nu facă acest lucru.

Iată ce spune The Pillar :

„Sunt două aspecte”, a spus oficialul, „există problema scandalului public din toate aceste comentarii despre papa şi sinod, dar există şi probleme reale în eparhie. Acestea au fost punctul central al vizitei; există preocupări în eparhie cu privire la guvernare, la probleme financiare, la prudenţă de bază.' Oficialul a prezis că este puţin probabil ca papa să decidă să-l destituie pe Strickland ca episcop al diecezei sale, un act rar din punct de vedere canonic, dar a spus The Pillar că Papa Francisc va fi sfătuit să-l încurajeze pe episcop să demisioneze. „Consensul în dicaster este că i se va cere să ia în considerare demisia”, a spus oficialul… „În funcţie de modul în care episcopul răspunde, puterea acestei încurajări ar putea fi sporită”, a spus oficialul şi a citat cazul episcopului Richard. Stika care şi-a anunţat demisia din funcţia de episcop de Knoxville, Tennessee, la începutul acestui an, după ce a fost informat că nu mai are încrederea nici a Sfântului Scaun, nici a propriului cler”.

The Catholic Herald din 15 septembrie a raportat că „mandatul episcopului Strickland a coincis cu semne pozitive de sănătate spirituală şi administrativă în Tyler. În prezent, 21 de bărbaţi sunt în formaţie preoţească pentru teritoriul a doar 55.000 de catolici, o rată a seminariştilor per catolic considerabil mai mare decât majoritatea celorlalte dieceze din SUA. Se pare că eparhia este, de asemenea, într-o formă financiară bună, exemplificată parţial prin capacitatea sa de a strânge 99% din obiectivul său de 2,3 milioane de dolari pentru apelul episcopului din 2021 cu şase luni înainte de termen.” ( link )

***
Un cardinal german îl apără pe Strickland

Deşi nimic din această presupusă „posibilă decizie” a Papei Francisc nu a fost făcut public, un cardinal apropiat al regretatului Papă Benedict al XVI-lea, cardinalul german Gerhard Mueller , a spus că, chiar dacă Papa îi cere lui Strickland să demisioneze, Strickland nu ar trebui să demisioneze . .

Un articol Lifesitenews din 21 septembrie intitulat „Cardinalul Mueller îl apără pe episcopul Strickland: „Cu siguranţă nu ar trebui să demisioneze”” raportează opinia lui Mueller la acest link .

Într-o declaraţie publicată pe kath.net pe 21 septembrie, Müller şi-a oferit sprijinul lui Strickland.

„Este groaznic ceea ce i se face episcopului Strickland, un abuz de serviciu împotriva dreptului divin al episcopiei”, a spus Müller.

„Dacă l-aş putea sfătui pe episcopul Strickland, cu siguranţă nu ar trebui să-şi dea demisia, pentru că atunci ei [autorităţile din Vatican] se pot spăla pe mâini de asta”, a adăugat cardinalul german.

***
Declaraţia lui Strickland

Strickland însuşi a emis o declaraţie pe site-ul episcopului său pe 20 septembrie ( link ).

Strickland a spus că nu doreşte să demisioneze, dar că respectă autoritatea Papei Francisc „dacă mă retrage din funcţia mea de episcop de Tyler”.

Iată acea parte a declaraţiei lui Strickland (declaraţia completă este mai jos):

„Am spus public că nu pot demisiona din funcţia de episcop de Tyler, deoarece asta ar fi să abandonez turma de care am fost încredinţat de Papa Benedict al XVI-lea. Am mai spus că voi respecta autoritatea Papei Francisc dacă mă va retrage din funcţia de episcop de Tyler. Îl iubesc pe Isus Hristos şi Biserica Catolică pe care El a înfiinţat-o. Singura mea dorinţă este să spun Adevărul Lui şi să trăiesc Voia lui Dumnezeu cât pot de mine.”

Şi iată declaraţia completă a lui Strickland:

20 septembrie 2023

Dragă turmă din dieceza de Tyler,

Îmi dau seama că poate aţi auzit informaţii despre mine care sunt îngrijorătoare şi posibil confuze.

M-am gândit că ar fi bine să auziţi direct de la mine, sper să pot atenua unele preocupări şi să clarific orice confuzie. După cum probabil ştiţi, în săptămâna 19-24 iunie a avut loc o Vizită Apostolică a diecezei. Episcopul Kicanas, pensionar din Tuscan, Arizona şi episcopul Sullivan, din Camden, New Jersey şi-au petrecut săptămâna intervievând diferite persoane despre starea diecezei şi a încheiat intervievându-mă.

Nu am auzit de la nici un oficial al Bisericii din Roma de când vizita sa încheiat pe 24 iunie. Nu mi s-a dat un motiv pentru vizitare şi nu am primit niciun raport de atunci.

Săptămâna trecută a fost publicat un articol pe un site numit „The Pillar”, iar articolul susţinea că a avut loc o întâlnire cu Papa Francisc în care unii dintre membrii Congregaţiei pentru Episcopi mi-au recomandat să fiu încurajat să demisionez din funcţia de episcop de Tyler. Permiteţi-mi să fiu clar că nu am primit nicio comunicare de la Roma în acest sens. În acest moment, este pur şi simplu un articol care discută despre presupusele informaţii scurse de la Vatican.

Am spus public că nu pot demisiona din funcţia de episcop de Tyler, deoarece asta ar fi să abandonez turma de care am fost încredinţat de Papa Benedict al XVI-lea. Am mai spus că voi respecta autoritatea Papei Francisc dacă mă va retrage din funcţia de episcop de Tyler. Îl iubesc pe Isus Hristos şi Biserica Catolică pe care El a înfiinţat-o. Singura mea dorinţă este să spun Adevărul Lui şi să trăiesc Voia lui Dumnezeu cât pot de mine.

În încheiere, permiteţi-mi să vă împărtăşesc recunoştinţa mea profundă pentru sprijinul şi rugăciunile pe care atât de mulţi dintre voi mi le-aţi exprimat. Îmi place în continuare să slujesc ca păstorul tău şi, din fericire, în timpul tuturor acestor lucruri, am putut să vizitez multe dintre parohiile tale şi să sărbătoresc credinţa noastră catolică alături de tine.

Sunt binecuvântat în rugăciunea mea personală în care mă simt foarte aproape de Domnul şi sprijinit de Sfânta Fecioară Maria şi de toţi sfinţii. Rugăciunile tale sunt, de asemenea, un sprijin extraordinar. Sunt în pace cu oricare ar fi chemarea Domnului pentru mine, haideţi să continuăm să ne rugăm pentru Papa Francisc, pentru Biserică şi pentru Episcopia Tyler pe care o numim acasă.

Dumnezeu să te binecuvânteze pe tine şi pe toţi cei dragi ţie.

Cu sinceritate în Numele lui Hristos,

Preasfinţitul Joseph E. Strickland
Episcop de Tyler
Podcast live cu Bishop Strickland

Având în vedere importanţa şi complexitatea acestei chestiuni, l-am rugat pe episcopul Strickland să ni se alăture la un podcast live mâine dimineaţă, la 9:00, ora Texas, la 10:00, ora coastei de est a SUA şi la 16:00, ora Romei. —RM

***

Aşa că luaţi în considerare să vă alăturaţi live mâine, vineri, 29 septembrie, la ora 10:00 est, pentru o discuţie specială live cu episcopul Strickland şi părintele Charles Murr . Puteţi urmări live pe YouTube aici sau pe Rumble aici . Puteţi urmări live şi pe Twitter aici sau Facebook aici .

Notă specială: Alăturaţi-vă noii noastre comunităţi de localnici pentru conţinut exclusiv, inclusiv actualizări despre pelerinaj, streamuri live, sesiuni live de întrebări şi răspunsuri şi acoperire Sinod. Ajutaţi-ne să ajungem la 1.000 de membri până la 1 octombrie.

Ne aşteptăm ca această platformă să fie un loc pentru schimbul eficient şi sigur de ştiri şi opinii atunci când au loc evenimente importante (de exemplu, un Sinod, sau un conclav papal la Roma); Acesta este motivul pentru care înfiinţăm această platformă acum.

Dacă doriţi să deveniţi membru, va trebui să vă creaţi un cont gratuit pe Locals pentru a aplica tariful de abonament redus. Vă puteţi înscrie pentru un cont gratuit pentru Locals aici .

Apoi, pentru a vă alătura comunităţii noastre Urbi et Orbi , utilizaţi acest link sau introduceţi cuvântul cod SCRISORI la acest link .

Valoarea prestabilită de 8,00 USD pe lună este afişată atunci când ajungeţi pentru prima dată la înscriere, dar ar trebui să obţineţi automat tariful promoţional de 5,00 USD pe lună pentru 3 luni de îndată ce faceţi clic, atâta timp cât sunteţi autentificat.

Dacă aveţi dificultăţi, vă rugăm să ne trimiteţi un e-mail la usoffice@insidethevatican.com .

Abonează-te şi tu - gratuit! - pe canalul nostru YouTube la acest link .

După ce vă abonaţi, faceţi clic pe clopoţelul din dreapta pentru a activa notificările. Acest lucru vă va asigura că nu pierdeţi niciun flux live public viitor, ştiri de ultimă oră şi conţinut exclusiv.

PS Vă rugăm să luaţi în considerare susţinerea acestei scrieri. Mulţumesc. ( link ) —RM
Sprijină scrisorile Moynihan

Şi iată o scrisoare pastorală pe care Strickland a emis-o tocmai acum două zile, pe 26 septembrie. —RM
Scrisoare despre umanitatea noastră, înrădăcinată în Dumnezeu ( link )

26 septembrie 2023

De episcopul Joseph Strickland

Dragii mei fii şi fiice în Hristos:

Vă scriu astăzi pentru a discuta mai pe deplin al patrulea adevăr de bază despre care am vorbit în prima mea scrisoare pastorală emisă la 22 august 2023 şi pentru a vă cere să reflectăm mai profund asupra acestui adevăr important al credinţei noastre: „Fiecare om este creaţi după chipul şi asemănarea lui Dumnezeu, bărbat sau femeie, şi toţi oamenii ar trebui ajutaţi să-şi descopere adevărata identitate ca copii ai lui Dumnezeu şi nu sprijiniţi într-o încercare dezordonată de a respinge identitatea lor biologică incontestabilă şi dată de Dumnezeu.”

Realitatea că comunitatea umană pierde acest fir de adevăr este una dintre cele mai surprinzătoare şi devastatoare tendinţe ale timpului nostru.

Confuzia şi răul care vin din renunţarea la identitatea noastră biologică şi a identităţii date de Dumnezeu sunt înrădăcinate în tendinţa modernă de a nega suveranitatea lui Dumnezeu şi, pentru mulţi, de a nega chiar şi însăşi existenţa Lui - transformându-ne astfel în „zei” în propria noastră. minti.

Această negare a adevăratului Dumnezeu este demonstrată în moduri dramatice pe măsură ce începem să pierdem firul a ceea ce suntem.

Pentru a răspunde la întrebarea de bază a identităţii noastre, trebuie să ne întoarcem la Dumnezeu şi la adevărul pe care El ni l-a revelat. Când încercăm să răspundem la această întrebare despre cine suntem fără să căutăm mai întâi un răspuns de la Dumnezeu, ne trezim cufundaţi în haosul pe care îl vedem în jurul nostru astăzi. Din fericire, Dumnezeu a dezvăluit o imagine frumoasă a cine suntem, iar Sfânta Scriptură şi Sfânta Tradiţie a credinţei noastre catolice oferă multe pentru a ne ajuta să pictăm imaginea minunată a persoanei umane. „Deci, Dumnezeu l-a creat pe om după chipul Său, după chipul lui Dumnezeu l-a creat; bărbat şi femeie i-a creat.” (Geneza 1:27).

Adevărul că Dumnezeu ne-a creat după chipul şi asemănarea Sa ne duce dincolo de nivelul natural la destinul supranatural pe care îl împărtăşim cu toţii. După cum afirmă Catehismul Bisericii Catolice, „Trupul uman împărtăşeşte demnitatea „chipului lui Dumnezeu”: este un corp uman tocmai pentru că este animat de un suflet spiritual şi este destinată întregii persoane umane. pentru a deveni, în trupul lui Hristos, un templu al Duhului.” (CCC 364-365).

În îndemnul său apostolic Christifideles Laici , Sfântul Ioan Paul al II-lea a scris despre „fundamentul antropologic pentru masculinitate şi feminitate”. El a afirmat că acesta „este un plan care „de la început” a fost imprimat de neşters în însăşi fiinţa persoanei umane – bărbaţi şi femei – şi, prin urmare, în alcătuirea, sensul şi cea mai profundă activitate a individului”. ( Christifideles Laici, 30 decembrie 1988, alin. 50).

În cultura actuală, există o preocupare pentru propria identitate, care vorbeşte despre un dor profund în inima şi sufletul fiecărei persoane de a găsi sens în viaţa sa. Încercăm să exprimăm într-un fel, prin realitatea fizică a vieţii noastre, mişcările pe care le simţim în sufletele noastre. Deşi există o mare diversitate de experienţă umană şi, deşi fiecare viaţă oferă ceva unic şi irepetabil, toţi împărtăşim un adevăr simplu, clar şi totuşi de neconceput: suntem Iubitul, ceea ce înseamnă că suntem într-o relaţie cu Cel Care. Iubiri. Acest adevăr fundamental este ceea ce dă vieţilor noastre sensul pe care îl căutăm cu adevărat, dacă am îmbrăţişa adevărata noastră identitate în Dumnezeu şi am intra în relaţie cu El. Nu putem şi nu ne creăm propria identitate – identitatea noastră vine doar de la Creatorul nostru. Catehismul Bisericii Catolice ne oferă un citat frumos din Sfânta Ecaterina din Siena care ne oferă o privire asupra identităţii noastre în ochii lui Dumnezeu. Sfânta Ecaterina scrie: „Ce te-a făcut să stabileşti pe om într-o demnitate atât de mare? Cu siguranţă, iubirea incalabilă prin care ţi-ai privit creatura din tine însuţi! Eşti luat cu dragoste pentru ea; căci prin iubire într-adevăr ai creat-o, prin iubire i-ai dat o fiinţă capabilă să guste binele tău etern.” (CCC 356). prin iubire i-ai dat o fiinţă capabilă să guste binele tău etern.” (CCC 356). prin iubire i-ai dat o fiinţă capabilă să guste binele tău etern.” (CCC 356).

Vedem multe agende în lumea de astăzi care se referă la identitatea umană, în special „identitatea sexuală”. Una care este foarte mult în faţa ochilor noştri în această perioadă este agenda LGBTQ. După cum am afirmat în scrisoarea mea pastorală din 12 septembrie 2023: „Biserica învaţă că cei care experimentează sentimente de atracţie pentru persoane de acelaşi sex sau disforie de gen nu păcătuiesc doar pentru că au astfel de sentimente, ci acţionarea liberă asupra acestor sentimente este păcătos şi nu. în conformitate cu planul lui Dumnezeu pentru copiii Săi”.

Înainte de alegerea sa ca Papă Benedict al XVI-lea, Joseph Cardinal Ratzinger a scris: „În Geneza 3, aflăm că acest adevăr despre persoanele care sunt o imagine a lui Dumnezeu a fost ascuns de păcatul originar. Urmează inevitabil o pierdere a conştientizării caracterului de legământ al uniunii pe care aceşti oameni au avut-o cu Dumnezeu şi unii cu alţii. Corpul uman îşi păstrează „semnificaţia de soţ”, dar aceasta este acum întunecată de păcat. Astfel, în Geneza 19:1-11, deteriorarea datorată păcatului continuă în povestea oamenilor din Sodoma. Nu poate exista nicio îndoială cu privire la judecata morală făcută acolo împotriva relaţiilor homosexuale.” (Cardinalul Joseph Ratzinger, Scrisoare către Episcopii Bisericii Catolice despre îngrijirea pastorală a persoanelor homosexuale, octombrie 1986, parag. 6).

Cardinalul Ratzinger a continuat: „A alege pe cineva de acelaşi sex pentru activitatea sexuală înseamnă a anula simbolismul şi semnificaţia bogată, ca să nu mai vorbim de scopuri, ale designului sexual al Creatorului. Activitatea homosexuală nu este o uniune complementară, capabilă să transmită viaţă, şi astfel zădărniceşte chemarea la o viaţă a acelei forme de dăruire de sine despre care Evanghelia spune că este esenţa vieţii creştine. Aceasta nu înseamnă că persoanele homosexuale nu sunt adesea generoase şi dăruitoare; dar atunci când se angajează în activitate homosexuală, ei confirmă în ei înşişi o înclinaţie sexuală dezordonată, care este în esenţă auto-indulgentă.” (Cardinalul Joseph Ratzinger, Scrisoare către Episcopii Bisericii Catolice despre îngrijirea pastorală a persoanelor homosexuale, octombrie 1986, parag. 7).

Trebuie să fim iubitoare, dar clare, prin urmare, că cei care poartă povara atracţiei pentru persoane de acelaşi sex nu trebuie să acţioneze pe baza acestor înclinaţii, deoarece astfel de activităţi sunt contrare identităţii biologice şi date de Dumnezeu a individului şi, prin urmare, contrar voinţei lui. Dumnezeu în toate cazurile. Noi, ca clerul, familia şi prietenii lor, trebuie să îi înconjurăm pe aceşti indivizi cu dragoste şi sprijin, astfel încât să îşi poată îmbrăţişa crucile şi să-şi trăiască identitatea autentică, dată de Dumnezeu.

Mişcarea transgender este o altă faţă a agendei LGBTQ şi este, de asemenea, în contradicţie cu înţelegerea catolică a fiinţei umane. Această mişcare încearcă să modifice fundamental modul în care lumea noastră vede identitatea biologică şi dată de Dumnezeu a fiecărei persoane. Un număr din ce în ce mai mare de tineri sunt prinşi de mişcarea transgender în aceste vremuri, mai degrabă decât să li se spună adevărul despre cine sunt ei ca un copil iubit al lui Dumnezeu. Putem recunoaşte cu siguranţă că există motive complexe pentru care o persoană poate avea sentimente de disforie de gen, dar este important ca fiecare persoană să înţeleagă că, indiferent de sentimente, identitatea biologică a unei persoane este dată de Dumnezeu şi este neschimbată de om. Părinţilor nu ar trebui să se teamă să abordeze falsitatea ideologiei de gen cu copiii lor într-o manieră adecvată vârstei,

Mulţi dintre cei care susţin agenda „transgenderismului” ar afirma că, atunci când un bărbat biologic se identifică ca femeie şi are „realocare de gen”, aceasta este de fapt o „confirmare a genului”, deoarece anatomia lui reflectă acum „adevărul său gen”. Catehismul afirmă însă că: „Unitatea sufletului şi trupului este atât de profundă încât trebuie să considerăm sufletul ca fiind „forma” trupului: adică, din cauza sufletului său spiritual, trupul este făcut din materie. devine un corp uman viu; spiritul şi materia, în om, nu sunt două naturi unite, ci mai degrabă unirea lor formează o singură natură.” (CCC 365). Şi, de asemenea, „Bărbatul şi femeia au fost creaţi, adică voiţi de Dumnezeu: pe de o parte, în perfectă egalitate ca persoane umane; pe de altă parte, în fiinţele lor respective ca bărbat şi femeie. „A fi bărbat” sau „a fi femeie” este o realitate bună şi voită de Dumnezeu…” (CCC 369). Prin urmare, operaţiile de tranziţie sau tratamentele medicale elective oferite în scopul încercării de a „tranziţiei” unei persoane la un alt gen decât sexul biologic dat de Dumnezeu sunt grav rele. (Notă: Există cazuri medicale rare de persoane intersexuale care s-au născut cu un sex biologic neclar sau cu caracteristici atât masculine, cât şi feminine. Aceste cazuri depăşesc domeniul de aplicare al acestei scrisori pastorale şi ar trebui să fie adresate pastorului şi echipei dumneavoastră medicale.) Există cazuri medicale rare de indivizi intersexuali care s-au născut cu un sex biologic neclar sau cu caracteristici atât masculine, cât şi feminine. Aceste cazuri depăşesc domeniul de aplicare al acestei scrisori pastorale şi ar trebui adresate cu pastorul şi echipa medicală.) Există cazuri medicale rare de indivizi intersexuali care s-au născut cu un sex biologic neclar sau cu caracteristici atât masculine, cât şi feminine. Aceste cazuri depăşesc domeniul de aplicare al acestei scrisori pastorale şi ar trebui adresate cu pastorul şi echipa medicală.)

Este important de remarcat aici că trebuie ÎNTOTDEAUNA, ÎNTOTDEAUNA să tratăm toţi oamenii cu respect, compasiune şi recunoaşterea demnităţii lor intrinseci. Prin urmare, bărbaţii şi femeile cu tendinţe homosexuale sau cu disforie de gen trebuie trataţi cu dragoste şi compasiune şi ar trebui să fie întotdeauna respectaţi ca fiind copiii preţioşi ai lui Dumnezeu care sunt. Aceasta include să le spui adevărul în caritate.

Toate acestea ne duc la viitorul Sinod despre Sinodalitate, care apare ca o încercare a unora de a schimba focalizarea catolicismului de la mântuirea eternă a sufletelor în Hristos, pentru a face ca fiecare persoană să se simtă afirmată, indiferent de alegerile pe care le-au făcut sau vor face în viaţă. Unul dintre subiectele care vor fi discutate în timpul Sinodului este binecuvântarea relaţiilor între persoane de acelaşi sex. Arhiepiscopul Victor Manuel Fernandez, Prefectul Dicasterului pentru Doctrina Credinţei, a declarat în iulie 2023, întrebat despre binecuvântările pentru cuplurile homosexuale: „Dacă o binecuvântare este dată în aşa fel încât să nu creeze acea confuzie, va avea pentru a fi analizate şi confirmate.” Totuşi, trebuie să ne uităm la învăţătura perenă şi neschimbătoare a Bisericii - o astfel de binecuvântare nu ar fi licită şi, prin urmare, ar provoca fără îndoială confuzie. De fapt,Răspuns Congregaţiei pentru Doctrina Credinţei la un dubium privind binecuvântarea uniunilor de persoane de acelaşi sex.În acest Responsum, anterior prefect al Congregaţiei, Cardinalul Luis Ladaria, a declarat că Dumnezeu „nu şi nu poate binecuvânta păcatul” şi că „Din motivele menţionate mai sus, Biserica nu are şi nu poate avea puterea de a binecuvânta. uniuni ale persoanelor de acelaşi sex în sensul menţionat mai sus.” Deoarece adevărul nu se poate schimba, trebuie să recunoaştem că Dicasterul nu poate ajunge la o concluzie diferită acum, care ar răsturna declaraţia originală a adevărului din aceeaşi funcţie. Adevărul se bazează pe Cuvântul divin al lui Dumnezeu, aşa cum este revelat în Sfânta Scriptură şi în Tradiţia Sacră şi aşa cum este păzit de Magisteriul Bisericii. Prin urmare, orice încercare de a permite binecuvântările uniunilor între persoane de acelaşi sex ar fi un atac asupra Depozitului Sacru al Credinţei.

În plus, Responsum a mai precizat următoarele: „Binecuvântările aparţin categoriei sacramentalelor, prin care Biserica „ne cheamă să-L lăudăm pe Dumnezeu, ne încurajează să implorăm protecţia Lui şi ne îndeamnă să căutăm mila Lui prin sfinţenia vieţii noastre”. În plus, ele „au fost stabilite ca un fel de imitaţie a sacramentelor, binecuvântările sunt semne mai presus de toate ale efectelor spirituale care se obţin prin mijlocirea Bisericii”. În consecinţă, pentru a se conforma cu natura sacramentală, atunci când o binecuvântare este invocată asupra unor anumite relaţii umane, pe lângă intenţia corectă a celor care participă, este necesar ca ceea ce este binecuvântat să fie ordonat în mod obiectiv şi pozitiv să primească şi să exprime har. , conform planurilor lui Dumnezeu înscrise în creaţie şi revelate pe deplin de Hristos Domnul. Prin urmare, numai acele realităţi care sunt în sine ordonate să slujească acestor scopuri sunt congruente cu esenţa binecuvântării împărtăşite de Biserică. Din acest motiv, nu este licit să dai o binecuvântare asupra relaţiilor, sau parteneriatelor, chiar stabile, care implică activitate sexuală în afara căsătoriei (adică în afara uniunii indisolubile a unui bărbat şi a unei femei deschise în sine la transmiterea vieţii) , precum este cazul unirilor dintre persoane de acelasi sex. Prezenţa în astfel de relaţii a unor elemente pozitive, care sunt în sine de apreciat şi apreciat, nu poate justifica aceste relaţii şi le face obiecte legitime ale unei binecuvântări ecleziale, întrucât elementele pozitive există în contextul unei uniri neordonate planului Creatorului. .” ( nu este licit să dai o binecuvântare asupra relaţiilor sau parteneriatelor, chiar stabile, care implică activitate sexuală în afara căsătoriei (adică în afara uniunii indisolubile a unui bărbat şi a unei femei deschise în sine la transmiterea vieţii), aşa cum este şi cazul unirilor dintre persoane de acelasi sex. Prezenţa în astfel de relaţii a unor elemente pozitive, care sunt în sine de apreciat şi apreciat, nu poate justifica aceste relaţii şi le face obiecte legitime ale unei binecuvântări ecleziale, întrucât elementele pozitive există în contextul unei uniri neordonate planului Creatorului. .” ( nu este licit să dai o binecuvântare asupra relaţiilor sau parteneriatelor, chiar stabile, care implică activitate sexuală în afara căsătoriei (adică în afara uniunii indisolubile a unui bărbat şi a unei femei deschise în sine la transmiterea vieţii), aşa cum este şi cazul unirilor dintre persoane de acelasi sex. Prezenţa în astfel de relaţii a unor elemente pozitive, care sunt în sine de apreciat şi apreciat, nu poate justifica aceste relaţii şi le face obiecte legitime ale unei binecuvântări ecleziale, întrucât elementele pozitive există în contextul unei uniri neordonate planului Creatorului. .” ( Prezenţa în astfel de relaţii a unor elemente pozitive, care sunt în sine de apreciat şi apreciat, nu poate justifica aceste relaţii şi le face obiecte legitime ale unei binecuvântări ecleziale, întrucât elementele pozitive există în contextul unei uniri neordonate planului Creatorului. .” ( Prezenţa în astfel de relaţii a unor elemente pozitive, care sunt în sine de apreciat şi apreciat, nu poate justifica aceste relaţii şi le face obiecte legitime ale unei binecuvântări ecleziale, întrucât elementele pozitive există în contextul unei uniri neordonate planului Creatorului. .” (Răspuns Congregaţiei pentru Doctrina Credinţei la un dubium privind binecuvântarea uniunilor de persoane de acelaşi sex , 15 martie 2021).

Vreau să reiterez că aceasta nu este o încercare în niciun fel de a discrimina pe cei care poartă povara atracţiei pentru persoane de acelaşi sex, ci mai degrabă este o amintire a adevărului ritului liturgic şi a naturii sacramentale. Nu-L putem onora pe Dumnezeu, care este adevăr, încercând să oferim binecuvântări care contravin adevărului Său.

În încheiere, aş dori să le spun celor cu atracţie pentru persoane de acelaşi sex sau cu disforie de gen, Hristos vă iubeşte şi Biserica Catolică vă urează bun venit. Cu toţii ne luptăm să creştem în sfinţenie. Vă invit să vii şi să stai cu noi, să te rogi cu noi, să te închini cu noi şi să experimentezi puterea copleşitoare a iubirii şi milei lui Dumnezeu cu noi. Adevărul este că în miezul existenţei noastre este Iubirea şi nu există nicio putere în Cer sau pe Pământ care să-L poată împiedica pe Tatăl, Fiul şi Duhul Sfânt să ne iubească pe deplin şi complet. Suntem invitaţi în fiecare moment să îmbrăţişăm iubirea pe care Dumnezeu ne-o oferă, dar în înţelepciunea şi bunătatea Sa infinită El nu Se impune asupra noastră. Dragostea este o alegere şi este întotdeauna un sacrificiu, dar este un sacrificiu pe care El l-a făcut mai întâi pentru noi şi este o alegere pe care El ne cheamă să o facem pentru El. Lăsaţi cântarul să cadă din ochii noştri ca să putem vedea cât de mult ne iubeşte Tatăl nostru ca pe Iubitul Său şi să alergăm mereu la El ca sursa împlinirii noastre finale. „Nu te teme, căci te-am răscumpărat; Te-am chemat pe nume, eşti al meu.” (Isaia 43:1).

Domnul să vă binecuvânteze şi să vă găsiţi adevărata identitate în abundenţa iubirii Sale nemărginite.

Rămânând tatăl tău umil şi slujitor

Preasfinţitul Joseph E. Strickland
Episcop de Tyler, Texas

Sursa: www.InSideTheVatican.com

Contor Accesări: 292, Ultimul acces: 2026-10-25 23:36:40

Timp total: 0.04s...

[]:1